“LA CHEZETTA“ del 5 gennaio 2012 

 

 

 

 

 

Invitiamo chi volesse guardare un interessante filmato sulla serata delle "Chezette" a richiamare il seguente link al sito di Antenna Radio Scanno, dove troverete un'interessante ed esauriente sintesi:

 http://www.antennaradioscanno.it/joomla/tradizioni/le-chezette-2012.html 

 

Addumane è la Pasquetta

sia Santa e benedetta                       

e con gli Angeli a cantare

e i pastori a sorvegliare

e Tu………( nome donna ) prepara la chezetta

ce sta……( nome  uomo ) che te la mette

nen ce mettènne né cène e chervone

mittece tutta robba bona. 

 

 

    Alcuni momenti delle prove, durante le quali si scherza e si ride, ma si lavora duramente per raggiungere la           necessaria armonia del coro e dell'orchestra. Le dodici strofe che seguono furono da me composte  nel 2000, ispirandomi alle strofette antiche, raccolte direttamente sul campo o attraverso interviste a qualche anziano partecipante. 

       Col crescere delle strofe cresce il valore del filo con cui la "chezetta" è intessuta:

       ardeca, chettone, lana paccuta, fustagna, lana caprina, flanella, lana fina, file de line, file de seta, file de fierre, file d'argiente, file d'uore.

 

 

 

A quindici anni di distanza abbiamo appreso, con sorpresa e anche un pizzico di soddisfazione, che le nostre strofette sono state studiate da eminenti ricercatori di canti tradizionali popolari, e riportate, come esempio del canto di questua scannese sopravvissuto, in varie importanti pubblicazioni. Anche i giovani musicisti scannesi dimostrano di apprezzare e seguire la strada che abbiamo percorso. Dall'anno prossimo saranno essi, in prima linea, insieme a noi, a garantire la continuità della tradizione. 

 

 

  

 

 

   Se la chezetta è de sacche d’ardeca

  micce nu tuocche de ciucculata

  nen’ ce mettenne lerduocchie ‘mbrunite

  micce le manzule ratterrate

 

  Se la chezetta è de chettone

  micce na cota de terrone

  nen’  ce mettenne fesciuole o patane

  micce de vine na cuncapiana

 

 

 

 

 

 

Prima calzetta a Sant'Antonio, con rinfresco del Comitato

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  RISTORANTE "LO SGABELLO"

 

Se la chezetta è de lana paccuta

 micce nu piezze de ciucculata

nen’  ce mettenne le cace marcitte

micce na cossa de crapitte.

Se la chezetta è de fustagna

micce la robba senza mecragna

nen’ ce mettenne né larde né assogna

igne na cesta de mèla chetogne

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

VALENTINA CARANFA

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Se la chezetta è de lana caprina

micce na ‘nzegna de quetrine

nen’  ce mettenne chettive penziere

nu te vuleme tutte bene.

Se la chezetta è de flanella

mittece tutta robba bella

se le rijgne de cannaveccèta

nu ce faceme na bella magnata.

 

 

 

 

 

 

  

    Il rinfresco di IRMA DI CLEMENTE

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

 Se la chezetta è de lana fina

micce na ‘nzegna de cherrecine

nen’ ce mettenne né ècce né fafe

micce na bella pezza de cace.

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

             MADONNA DELLE GRAZIE

 

 

 

 

  

 

 

 

     Nipotine di Guglielmo

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

    Se la chezetta è de file de seta

        vide de n’esse tanta tereta

    micce na coppa e nu pare de mèrre

    ca cij magneme che tutte j cumbegne.

   Se la chezetta è de file de fierre

 

    ‘nceviscia mette quà puoche de stierre

    mitte na mène alla  cuscienza

    sennò perdème la pacienza.

 

 

  

 

 

 

 

 

 

 

 

STATUA di Antonio D'Alessandro (a quando il pastore?)

 

     ALLA FONTE

     Se la chezetta è de file d'argiente

     fatte aiutà da jù sendemiende

      e ‘nghe na cossa d’ajenucce

     mecce le mastacciola che je nucce

 

     Se la chezetta è de file d'uore 

     mittece pure nu puoche d’amore

    nu repasseme addumane matina

    tu apparecchia na bella ghellina.
   

 

 

  ...e dentro!

 

In chiusura  edizione 2012

 

Recumenzèmme a ju nuvantotte

so’ quindec’enne che dème le botte

ma sta’ chezetta è cchiù speciale

perciù a nesciune vulème fa male

 

    Chezette, glorie, segn' é pagn' é pagnuttelle

    l’usanze nostre che sò le chiù belle

    fra chi l’ha viste ‘nce stà chevielle

   che ce le leva da jù cervielle

 

    C'ème davere devertute

    ma ' nghe stavuta ème fenute (lettura doppia: !)

    con questa volta abbiamo finito; oppure -  

    neanche stavolta abbiamo finito

    nu’ l’ème fatta la parte nostra

    mo’ tocca a vù de’ fa la vostra

 

   Chère huegliune aprète le recchie

   ne’ jete appriesse alle cufecchie

  candète sembre la chezetta

 

  che sia Santa e Benedetta

 

 

   Si fermò una bella stella

   sopra un lume a capannella

    i tre re dell’ oriente

   si partirono allegramente.

   E la stella….la cchiù bella

   c’è pusata alla capannella.

 

  Buona notte e così sia

  a voi tutti di famiglia

  buona notte e così sia

  vi saluta la compagnia

---

---

 Mi scuso con i naviganti ma, nel tentativo di correggere alcune imperfezioni di impaginazione ho inavvertitamente cancellato la parte successiva a questa e purtroppo non ne ho salvato copia. Per cui riprendo a memoria quanto avevo scritto. 

---

---

Abbiamo poi dedicato due speciali calzette a due fra le più belle chiese di Scanno, purtroppo chiuse a causa del terremoto di due anni fa.

La prima ha aperto la manifestazione di quest'anno e l'abbiamo scritta in onore di Sant'Antonio: 

 

Le du catene so’ scuppiate 

e a te care Antonie t’iene scasate

mò so’ tre enne che stiè sfullate

e San Custenze c’è stufate.

Ma mò faceme na’ bella culletta 

e la mettème dentre alla chezetta

cuscè a giugne grazie alla Pasquetta

Scanne rarièpe stà bella chiesetta

 

Quindi alla Madonna delle Grazie

 

Eme menute a stà bella piazzetta

e appennème na bella chezetta

alla Madonna benedetta 

che fa le grezie dentre a ‘stà chiesetta.

Ma la Madonna ‘ne l’ème truvata

ju tarramote l’ha scasata

e de secure c’è scucciata 

perciù facème passà stà nuttata.

 

Qualcuno ha osservato che non sarebbe opportuno mischiare il sacro con il profano. Noi consigliamo a questi imprudenti commentatori di leggere qualcosa, anche su internet, sui riti che prevedono canti di questua. Si accorgerà che in tutto il mondo, dal Pakistan ai Balcani, fino ai popoli Celti, per arrivare alle Alpi e a tutta la dorsale appenninica, i canti hanno sempre contenuti dissacranti, spesso a sfondo sessuale, sempre di dileggio e sfottò verso le autorità costituite. Le ritualità di passaggio hanno spesso collegamento con contenuti iniziatici, sia per i maschi che per le femmine, esigono quindi finalità emancipatrici che temperano inoltre il naturale scontro generazionale e per questo sono tollerate, anzi favorite sia dalle generazioni adulte che dai pubblici poteri. Aggiungo che anche se avessimo contribuito per un importo di cento euro al progetto  che il nostro parroco Don Carmelo sta , con fatica e convinzione, portando avanti, per riuscire ad effettuare gli interventi di consolidamento richiesti per la riapertura delle chiese, saremmo felici per la contaminazione messa in atto. Ripetiamo fino alla noia che se fosse dipeso dai "puristi" scannesi, queste tradizioni sarebbero già svanite, come stava accadendo quando, grazie all'idea di Antonio Serafini, Enzo Gentile e mia, ciò è stato evitato.

Ciò detto riportiamo anche le due strofette "incriminate quest'anno":

 

Care Pasquine t’ada calmaje

e ‘nghe la penna t’ada fermaje

ride ju maestre se j pije de mira

ma a ju lupacchiotte ce pijane i tire.

 

Povere Scanne cu t’è succiesse

giudece e dibbete te stiene appriesse

quasce fenute è ju tiembe cupe

de ju cumune ‘mmene a ju lupe.

Un modo riteniamo ironico, non offensivo, per prendere in giro i "potenti" di turno, interpretando nel contempo un disagio palpabile nella nostra comunità. Gli americani dicono:"...Se non vuoi sentire caldo non entrare in cucina"; una metafora per consigliare a chi vuole esporsi senza possedere il dono dell'autoironia,  di rinunciare e restare tranquillo in salotto. Sull'ultima "puntata" del Pasquino e Marforio (io penso che si tratti di più autori) e ribadisco che il sottoscritto, in tutta la sua vita, ha sempre firmato quello che scrive, siamo stati definiti "clowns della politica locale". Ricordandoci che la prima copertina e locandina della nostra serie di calzette fu tratta da un sussidiario delle scuole medie di mio figlio, dove era ritratto il panorama di Scanno con i due pulcinella, ci è sembrato spiritoso utilizzarlo di nuovo, anche per rammentare che è molto pericoloso prendersi troppo sul serio e che è molto meglio far ridere che far piangere il prossimo. Dobbiamo notare con rammarico che per taluni spelacchiati e stoppacciosi lupacchiotti il sussidiario è stata l'ultima lettura della vita, poiché si lasciano andare a volgarità che li fanno sempre più somigliare a sciacalli affamati. Diciamo senza spocchia alcuna che non possiamo abbassarci a questi livelli infimi: ...Aquila non capit muscas; o ancora:" De minimis non curat pretor. Siamo confortati dai tanti messaggi di solidarietà ricevuti e dal grande successo di questa quindicesima edizione.

 

Riti e leggende pastorali sono da sempre oggetto di studi etnografici, antropologici e sociologici.

Anche le nostre tradizioni popolari, conservatesi per secoli , anche se "macchiate" da molte contaminazioni modernistiche e commerciali, ancora presenti e praticate a Scanno, sono state in passato studiate da eminenti studiosi.

De Nino ha approfondito usanze legate ai riti di passaggio, Carpitella  e altri importanti musicologi hanno raccolto i canti popolari, il Devoto ne ha studiato il dialetto.

D' Annunzio veniva a Scanno a comprare i pannilana per i costumi della "Figlia di Jorio".

Da molto tempo cerco, da dilettante amatore, di approfondire alcuni aspetti delle ritualità di passaggio della nostra comunità, imbattendomi regolarmente in tradizioni simili, in contrade vicine e lontane.

Recentemente ho letto un saggio dei fratelli Cacopardo, etnologi dell'Università di Firenze, che hanno approfondito alcuni aspetti relativi alle tribù dei Kalash, poche migliaia di individui, pastori di capre, viventi in tre valli parallele, di altissima quota, al confine fra Pakistan, Afganistan, India, Cina.

Mi sono appassionato al tema trattato e ho cercato di approfondirne alcuni aspetti.

Per stuzzicare la vostra curiosità pubblico qui solo qualche foto dell'abbigliamento femminile, invitandovi nel contempo a digitare il termine KALASH su You Tube. Notate l'abbigliamento e il copricapo delle donne!Troverete molti filmati estremamante interessanti. Se volete cercate con la stessa parola su Google e troverete spunti interessanti di quasi inspiegabili vicinanze rituali.

Pensate che essi sono considerati eredi ultimi di soldati di Alessandro Magno. Il colore chiaro dei capelli e degli occhi ha accreditato questa ipotesi, insieme a recenti test sul DNA, che hanno dimostrato in modo incontrovertibile l'origine greco-macedone dell'etnia Kalash.